《慕善集》Philokalia 摘譯（不定期更新）
（5/23/2026） "By Israel is meant the intellect that sees God. "--Philokalia 所謂以色列，即指那看見神的智性 詩篇 122:3–4 耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例（或作：作以色列的證據）稱讚耶和華的名。------ （這兩節經文經常被新教神學家/牧師按字面解讀，在講道與祈禱時，祝福當代地理上的耶路撒冷和“以色列”。東正教的神學家早於千年前即清晰指出，讀經不應按字面來解釋。） “概言之，有慧眼之人能察覺兩種建築與兩種升華之道。其中一種追求善，其建造旨在成為神的居所。其徵兆在於：居住其中者和睦共處，而諸族——耶和華的諸族——升入其中，向靈魂宣揚那些偉大、奇妙且充滿和平、愛與聖潔的事物；如此，他們便建起了這座城。另一座則為邪惡目的而建，旨在摧毀靈魂；其無可辯駁的徵兆，在於靈智語言的支離破碎與可怕混亂，最終淪為情慾的居所，正如巴別塔成了有害昆蟲的棲身之所。” (5/21/2026) 耶路撒冷意為「和平之地」。它是神居所的象徵，也就是說，是那 已在基督裡尋得平安的靈魂 。但並非每一個靈魂都能擁有這般平安，並將「平安」之名據為己有。這僅是那些正被建造成為城邑的靈魂所享有的特權，這些靈魂內裡擁有神照祂所應許的（參 以賽亞書 28:16 ，七十士譯本），置於錫安的「寶貴房角石」。錫安是耶路撒冷的高聳瞭望塔，象徵著平安靈魂中那冥想的智性。因為若你尋覓那高飛翱翔、洞察真理的智性，你只會在一個已領受基督平安、並全然轉化為充滿平安之境況的心中，才能尋見它。 以賽亞書 28:16 所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。 （4/22/2026) 因此，「流淌著蜂蜜與牛奶的土地」 被正確地視為聖父、聖子與聖靈 ；而那「跨越」而來的智性，正是藉著三位一體神性的引導、大能與力量，被引領至這片土地。因為正如聖保羅所言，若非藉著聖靈的恩典，無人能稱耶穌為主（參哥林多前書 12:3 ）；同樣地，若非藉著聖三本身的力量、活力與恩典，無人能將靈魂的理智力量集中於三位一體那無可混合的光榮與威嚴之上，並冥想此光榮。這般冥想唯有透過超脫感官所知...
