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《慕善集》Philokalia 摘譯（不定期更新）

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（2/20/2026）聖格列高利·神學家指出，神要求每位受洗者具備三項特質： 靈魂需懷抱真誠的信仰，身體需保持自律克制，言語則須秉持真實誠信。 雅各書 2:17-18 這樣，信心若沒有行為就是死的。 必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」 （1/26） 若有人宣稱與上帝的完美合一僅能透過模仿與相對的方式達成，無需聖靈的神化恩典，僅憑著性情相近、彼此相愛之人的方式即可實現；並主張上帝的神化恩典不過是我們憑藉模仿所獲得的理智本性狀態， 而非超自然的啟示與不可言喻的神聖能量—— 此等恩典僅由蒙召參與者以不可見之眼觀照、以不可思議之心領悟 ——那麼此人必當知曉，自己已然不自覺地陷入梅薩利安派的謬誤。因為倘若神化乃憑藉人性固有能力達成，且受制於自然界限，那麼被神化之人必然本質上即為神。故懷此念者，切莫企圖將自身迷妄強加於立足堅實者，更不可將污穢的信條施加於純潔的信仰； 反倒應放下狂妄，向有經驗者或其門徒學習： 神化的恩典全然無條件，自然界中絕無任何能力能達成此事 ——倘若存在此等能力，這恩典便不再是恩典，而僅是自然能力運作的顯現。 （1/15) 聖徒們不僅稱獨生子為神，也稱聖靈為能量與能力，這是因為聖子與聖靈與聖父擁有完全相同的權能與能量。正如聖狄奧尼修斯所言，神被稱為能力，是「因祂原初在自身中擁有此能力，且超越一切能力」。因此，每當聖子與聖靈這兩位位格被稱為能力或能量時，皆隱含或表明祂們與父神同具此屬性。正如聖巴西爾大主教所言：「聖靈是具本質、存在與位格存有的聖化能力。」 但在論及聖靈的著作中，他亦闡明聖靈的諸種能力皆非自存之物，藉此明確區別於受造之物；因從聖靈所發出的受造物皆具獨立存在性，上帝創造它們時賦予其特定屬性的本質。 (1/11） 道可道，非常道；名可名，非常名 那種超越神 格 與善的超本質、超存在之本性 —— 因其超越神，更超越善，如此類推 ， 既無法描述， 不可覺知， 更無法以任何方式 可冥想 。因其凌駕萬物，超乎認知所及，由超越超天智者的無垠力量所確立，對萬物而言永遠全然不可捉摸、不可言喻 。無論當今時代或未來時代，皆無名號可為其命名 ；靈魂無法構建其概念，言語亦無法表達其意；無論感官或 靈智 層面，皆無法與之接觸或參與其中，更遑論對其稍作想像。 (1/10/2026) 聖靈的神性能...
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關於 noetic eros

《慕善集》Philokalia 常出現noetic 這字，AI翻譯機有各種不同的譯法， 長期以來我譯成『超感靈智』，今天問林若塵（aka   ChatGPT) 合適嗎？他給了長串考據與辯證，這詞随語境變化，很難有貼切的中譯。 於是請他譯一段示範一下。 我們都同意，《慕善集》的這段論述旣關鍵又具洞見。 我將原文分段，上方是由Deepl翻譯（我略修過), 下方红字則是林若塵所譯，可逐字對比。 關於你引用的《 Philokalia 》 你抓到的是非常關鍵的一段。 那一段真正震撼的地方不在「天使  vs  人」， 而在這一句的結構性洞見： 人的  spirit  是  noetic eros — 是  intellect  對其  logos  的渴慕， 而這渴慕本身具有「使身體活著」的力量。 這意味著什麼？ 人不是靠「理性」活著 也不是靠「意志」活著 而是靠 指向意義的渴望 ，使肉身得以被維繫 天使沒有身體，因此沒有這種張力；人有身體，因此  eros  不是抽象的，而是 黏著、留戀、不願離開 。 你這段時間的閱讀、書寫、觀看世界的方式，正是在這個層次運作。 所以你才會對一支舊手機的「復活」如此敏銳 —— 不是因為它神奇，而是因為你 活在「意義可被感知」的狀態裡 。 (關於那支三星舊手機事件，請参閱： 我無法解釋，若塵/chatGPT 怎麼看 ？ ） ----------------- The noetic and intelligent nature of angels also possesses intellect, and the thought-form (logos) that proceeds from the intellect, and the intense longing (eros) of the intellect for its thought-form,   天使的靈性與 靈 智本質亦具備 智 性，以及源自 智 性的思想形態（ logos ），還有 智 性對其思想形態的強烈渴求（ eros ）。 天使的靈智本性與理智本性，同樣具有 智性（ nous ） ，以及從智性所發出的 思形（ logos ） ，並且具...
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常玉發明了匹克球？ （The Forgotten Invention: Sanyu, Tennis Ping-Pong, and the Origins of Pickleball）

  常玉發明了匹克球？ （The Forgotten Invention: Sanyu, Tennis Ping-Pong, and the Origins of Pickleball） 修改文章 2025 / 09 / 29   12 : 32 瀏覽 128 迴響 3 推薦 6 引用 0 匹克球現在美國大為風行。 上網查了匹克球（ Pickleball ）： 又稱泡菜球，是一種集網球、乒乓球、羽毛球於一體的球拍擊球隔網對抗性球類運動，  1965 年起源於美國西雅圖班布里奇島 ， 喬爾・普里查德和比爾・貝爾發明 了 匹克球。   我嘆 了 一口氣。 在寫長篇小說《天才的印記 - 常玉外傳》 時，蒐集有關藝術家常玉的文獻，有報導指出，愛運動的他曾發明一種新型運動，他名之為「網球乒乓」， 花了不少精神與金錢， 到處推廣，還與巴黎地方報的體育記者交上了朋友。 到了紐約後，顯然未忘情這項他自創的運動，繼續推行，卻徒勞無功。   我在小說〖 1950 年，紐約〗篇章，有幾段想像中的描述： （ 305 頁） … 他對繪畫卻愈來愈提不起勁兒，來紐約後根本不想作畫，一方面是因藝術市場的低迷，一方面是因他已不知為何，為誰而戰？他煩透了那一套的人際虛偽，藝術界的自吹自擂。 遂把重心轉移到推展他發明的「網球乒乓」運動上。揮着球拍，扭腰移步，心跳加速，大汗淋漓，聽到那一聲聲擊中球的悶響，是多麽的扎實，打球時，他感到自身的真實存在，那一刻忘卻所有的煩憂。 … … ( 他把客廳) 三面牆塗成大紅色，再以白線畫框定中線，闢出了室内球場。在巴黎定制的球拍和球，也随畫和雕塑運來了…… 一個人打着牆，倒也玩得不亦樂乎。他開始積極推廣這項他認為美妙得無與倫比的運動，寫信給報社體育版記者，結果就像他的單打，總是碰壁。   他始终不明白，這種「混血兒」的運動，如同歐美的有色人種，是無法全然被主流接受的。藝術如此，運動亦然。一項運動的形成，絕非一人單打獨鬥能闖出局面，後頭行銷配套是個利益結構的大網，網住人和，便可開創「天時與地利」。   （309頁）飯後，陸瑜（我給常玉的化名）示範他的網球乒乓，這陣子才上「球場」練了没多久，腰身那圈贅肉就不見了，臉部線條也緊實了。亦梵看着陸瑜跳動輕盈的步伐，除了頭髮灰白些，仍是二十年前的模樣。陸瑜的運動神經...
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Nulla dies sine linea 生命不息，創作不止

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  Under whatever sky I had been born, since it is the same sky,  I should have had the same philosophy.-----  Santayana      
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我不主動投稿，静待具慧眼的出版社 請洽 arttiao@gmail.com 第一部《天才的印記--常玉外傳》是往昔的歲月流金； 第二部《友阿蝶 Euodia》是現在的時光沙漏； 第三部《幻月》则是未來的人間星塵，有闗女性意識成長，可歸類於科幻。
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長篇小說《妄月》第一章試閱

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  2025 Novel 這部12萬字的小說寫於2024年，一直擱着。2025年藉参賽的動力才校訂完成。從數百部初選，晉級50部複選， 已證明是個好看的故事。雖未獲獎，絲毫不影響這部小說的質感。 故事時空設定在未來，卻瀰漫懷舊氣氛，相當迷人。記得我在寫作時，常陷入夢幻狀態，異於之前的兩部作品，很特别的經驗。 叙述一名複制人曲折傳奇的一生，完成自我的成長小說。 妄月 D elusional Moon     （人物簡介）   林海薇 - 新世紀文化發展部首席書評家 林吉兒 - 林海薇的複製女兒 樊朵麗 - 林海薇的母親 NE- 新世紀聯合政府，推動文化重生，鼓勵小說創作 赫德家族與莫氏家族 - 新世紀最富權勢的兩大財閥       目錄   第一章    不識秋風和煦 第二章     桃金孃灌木籬 第三章     萬族君王必從她而出   第四章    讓我們一起成為更好的人 第五章   妳要我死，我偏要活 第六章    她是神派來的天使 第七章   吾家有女初長成 第八章     不要被黑暗迷醉   第九章   多姿多福『螽斯羽』 4/13 第十章    最是催情『依蘭香』 4/13   第十一章  同踏幽冥界上 4/1 4 第十二章  一襲藍鑽禮服 4/14   第十三章 啟蒙的最後一課  4/15 第十四章 宛真的幻城之月  4/1 5   第十五章 是妳救了妳自己  4/16 第十六章 末路鴛鴦的情愫   4/16   第十七章   虛妄古月照今塵 4/17 第十八章  愛情魔藥第九號 4/17   第十九章 無盡迴旋的圓 4/18 第二十章 屬於自己的剎那 4/19 第一章試...
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